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▲「白玫瑰關懷協會」於本月10下午2點在凱道舉辦「白玫瑰運動四起-自己的孩子自己救 萬人50換正義」遊行，要號召萬名民眾手持白玫瑰、大人穿黑衣、小孩穿白衣，一同向政府訴求，「該判死刑就判死刑」，不容許有規避。（圖／記者周宸亘攝，下同）
白玫瑰運動號召人民上街頭抗議，鼓吹持續執行死刑！激化民眾仇視心理，操弄社會恐懼氛圍，讓大眾誤以為社會動盪不安，正是死刑未依法執行的主因，試圖轉換並模糊焦點，斷然失去全面實質討論所面臨的結構性問題，而將政府的責任單單歸咎到死刑執不執行與否。
李艷秋／該離開不只翁還有李遠哲
主張廢死，並非強調犯錯沒有刑罰，而是意識到人生命的主權在於神，而非軟弱的人。亦即我們既然沒有創造生命的能力，何來奪取人生命的權柄？我們有什麼資格，讓罪人沒有悔改的機會，若我們誇口十字架的救恩，又如何能將罪人拒於門外？
耶穌基督親身遭判死刑伏法的經驗，身為基督門徒的我們，受洗蒙召不是為自己而活，不正是仿效耶穌基督，揹起十字架與主同行，豈可為了自己的正義，試圖扮演神的角色，更有甚者搬出舊約律法加以應用，嚴重曲解、錯置經文，若照此規定耶穌安息日治病大概會被亂石擊斃。
路況／肯亞案：台獨的主權狹心症
奇怪的是，台灣民眾普遍都不信任司法，卻期待著死刑的執行！
王尚智／台灣會不會只剩敗家子
丘美珍／詐騙教給我的事
為何台灣社會對於廢除死刑的質疑聲浪一片倒？媒體的輪番渲染、政府樂見的走向，好像大夥都認為「死刑」有辦法讓我們更安全，但說穿了，不就是國家機器成為屠殺的工具嗎？
我不會、也無法因為沒有死刑，就認為殺人無罪；同樣，付諸殺人者也不會因死刑而卻步。陳南州牧師認為「基督徒主張廢除死刑，是出於對上帝之愛和耶穌基督之救恩的信仰。」
胡文琦／李前院長，怎麼不早說？
老黑／環遊世界105天
文／王永宏
希伯來書9章25～26節：「基督無須多次獻上自己，否則，從創世以來，祂就得多次忍受苦難了。基督一次獻上而竟全功，在這末世，把自己當作祭物獻上，來潔淨罪。」
●作者王永宏，長老教會青年，轉載自《台灣教會公報》，已獲得作者授權提供。以上言論不代表本報立場。88論壇歡迎更多聲音與討論，來稿請寄editor88@ettoday.net
何祥裕／何時台灣成詐騙輸出國
李艷秋／以老兵之女為榮
所以，你我同樣都是罪人，同樣因著耶穌基督的犧牲，而蒙救贖。廢除死刑大家擔心人不怕死；贊成死刑問題在於人不怕死！不論贊成反對，就有人不怕死，但27節接著說：「到了時候，人人必有一死，死後有上帝的審判。」
信仰不要我們只會憎恨、耶穌不要我們只會冷漠、上主不要我們只會指責；信仰告訴我們充滿仁愛、耶穌教導我們充滿盼望、上主期盼我們充滿信心。
評／最低工資法制化搞什麼？
王時齊／又能拿羅瑩雪怎麼辦？
最近國際特赦組織公布2015全球死刑報告，中國推估第一、台灣榜上有名，一天槍決6位死刑犯，對照目前全球過半國家未執行死刑，落後的死刑──野蠻粗暴的形象如影隨形。
李祖舜／換完腦袋才能坐穩位子
網評／這樣子的一流大學？呸！呸！呸！
更遑論以聖經真理背書，高談耶穌是因死刑才讓救贖完成，直指罪的代價就是死，符合上主公義的基準，認為死刑從古至今，是嚇阻人犯罪的最後一道防線。
呂秋遠／爸爸以後的錢都是你的
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